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Dans le monde d’aujourd’hui, nous séparons souvent les gens les uns des autres. Les personnes âgées vont dans les maisons de retraite, les malades dans les hôpitaux, les enfants dans les crèches et les écoles, les adultes vont au travail et dans leurs associations. En tant que communauté, nous essayons de surmonter ces séparations afin de rendre notre vie intergénérationnelle.
La communauté du Pain de Vie doit être d’une manière particulière un lieu où les familles peuvent se rencontrer et être ainsi fortifiées à nouveau pour leur vie et ses défis. Nous apprécions beaucoup les familles, elles constituent une cellule vitale importante de la société qu’il convient de protéger, d’encourager et d’accompagner. Nous pouvons garder à l’esprit que Jésus-Christ, en qui nous croyons ensemble, est né dans une famille. C’est à partir de celle-ci que s’est développée plus tard l’Église primitive, telle qu’elle est décrite dans les Actes des Apôtres :
“Tous ceux qui croyaient se trouvaient dans le même lieu et avaient tout en commun. Ils vendaient leurs biens et les distribuaient à tous, à chacun selon ses besoins.Jour après jour, d’un commun accord, ils demeuraient dans le temple, rompant le pain dans leurs maisons et prenant leur repas ensemble dans la joie et la pureté du cœur”.
Actes 2, 44- 46
Des hommes et des femmes non mariés vivent avec nous.Il y a les célibataires qui ne veulent pas se marier pour des raisons personnelles et les sœurs et frères vivant dans le célibat qui font vœu de célibat.Tous deux décident de renoncer volontairement au mariage ou au partenariat “à cause du royaume des cieux” (cf. Mt 19,12). Ils sont ainsi plus indépendants pour leurs tâches.
Les sœurs et les frères qui vivent dans le célibat portent un habit brun-rouge.Ils ne vivent pas dans des maisons séparées, comme c’est par exemple le cas pour les communautés religieuses, mais sont fermement intégrés dans la vie de l’ensemble de la communauté avec les familles.
La différence réside dans leur vocation spécifique : leur cœur est réservé à Dieu.Par leur vie quotidienne de contemplation et de travail, ils se consacrent aux pauvres et aux petits, témoignant ainsi de leur foi en Jésus-Christ.
Il y a des sœurs et des frères qui se sentent appelés à une vie de solitude et de silence. Ils peuvent vivre dans des ermitages où ils prient et travaillent dans le secret.Ils souhaitent mener une vie austère et contemplative.Par le travail manuel, l’artisanat et l’agriculture, les ermites sont responsables de leur subsistance et de celle de leurs frères et sœurs les plus pauvres qui, après accord, peuvent vivre avec eux pendant une période limitée dans les ermitages.
Ils aspirent à chercher Dieu dans l’isolement. Tout comme Jésus dans le désert, ils veulent rencontrer Dieu le Père dans le secret.
“Et toi, quand tu pries, entre dans ta chambre, ferme la porte, puis prie ton Père qui est dans le secret ! Ton Père, qui voit aussi les choses cachées, te le rendra”.
Matthieu 6, 6
En raison de son amour pour les pauvres et de l’importance qu’elle accorde au sacrement de l’Eucharistie, la Communauté du Pain de Vie apprécie beaucoup le diaconat et le sacerdoce.
Les diacres permanents :
Pour les diacres permanents, l’emploi du temps est structuré au sein de la communauté de manière à ce qu’ils puissent remplir leur mission d’aider l’évêque et ses prêtres.
Dans la maison où ils sont accueillis, les diacres font preuve d’une miséricorde sincère en prenant soin des malades et des pauvres et en s’efforçant de vivre de l’Esprit Saint.
Là où ils vivent, ils accomplissent le service que l’évêque leur a confié par décret.
cf. statut p. 15
Le prêtre proclame le message de l’Évangile et préside la liturgie.
Comme tout autre membre, les prêtres sont intégrés dans la vie de la communauté et la servent de leur mieux, selon leurs capacités et leurs dons. Plus que d’autres, ils doivent donner l’exemple de l’humilité.
Sauf cas exceptionnel, les prêtres n’ont pas de fonction de direction dans les maisons communautaires. De cette manière, ils sont plus disponibles pour chacun, en particulier pour les plus pauvres.
Ils accomplissent eux aussi, là où ils vivent, le service qui leur a été confié par l’évêque.
